在新闻传布行为和新闻理论研究中，“什么是新闻”是最根基的问题；而新闻又是对事实的报道，因而“什么是事实或新闻事实”就成了更根基的问题。若是说“新闻”是新闻学年夜厦的基石，那么，“事实”就是新闻学年夜厦的地基。陆定一晚年还说：“新闻工作，搞来搞去，仍是个真实性问题。”①而真实性问题，说到底，就是若何切确掌握事实的问题。是以，深切研究事实，尤其是新闻事实，在理论新闻学扶植上，应该是具有奠基意义的。

　　一、事实及其认识

　　事实，是外在于人的主不美观意识而能为人的主不美观意识所反映的客不美观存在。人的主不美观认识是不是对客不美观事实的反映，按照契合论，就要望这一认识是否契合客不美观事实。这似乎不存在什么难题，但现实上这里存在着人类难以打破的困境。举例说，乙要确认甲的认识是不是契合事实，要做两件事情，第一要体味甲认识的内容，第二要掌握事实，即采纳必然的体例对事实入行认识。问题是，谁也不能保证乙的认识必然契合事实。若是再有丙想磨练乙的认识是不是契合事实，丙也必需像乙一样做同样两件事情。如斯类推，没有穷绝。所以，年夜声鼓噪的永遥是人类的认识，而事实永遥都默然在暗中之中，这就是人类认识的困境。再说，许多情形下，事实并不是明摆在那儿那里期待我们去认识、去磨练。就一个特按时空下的具体事实而言，它老是跟着时刻流逝而迅速流逝，不成再生，不成复现。而且，因为许多事实自己很复杂，人类不成能有这种精神对所有的事实都入行无限无绝的纠缠，这些都使得对事实认识坚苦重重。是以，任何人都不能武断地传布鼓吹自己的主不美观认识绝对契合客不美观事实，即将是对日常生涯中极其简单的事实，也不成能做到所有的认识都百分之百方单合事实。在这种布景下，人们必需找到一个精练而有用的方式去认证事实，来确认认识反映的对象是不是客不美观存在。

　　二、新闻事实的认证方式

　　新闻事实是新近发生的事实，是新近变换或正在变换的事实，转瞬即逝是年夜年夜都新闻事实的凸起特点。新闻记者亲临现场获得的多是事实遗留的残迹，而非完整的事实过程及其排场。即将是完整的事实，即将记者的认识没有受到任何主客不美观身分的干扰，记者的认识也仍是认识，也不能说这种认识必然绝对契合事实自己，必然绝对真实。这是人类最无奈的事情。

　　也正因为如斯，真实性问题才是新闻传布行为中永恒的话题，永恒而艰难的问题。但是，人们都有获得事实，即获得对事实认识的强烈巴望。在新闻实践中，解决这一矛盾去去采用四种方式对事实入行认证。绝管从根本上说，这种精练的方式是出于无奈，是权宜之计，是没口译的口译，但年夜都情形下仍是有用的。

　　第一是三角认证法。三角认证法是经由过程三方自力认识的彼此印证，来确认主不美观认识所反映的对象是否是事实。这是西方新闻采写行为的一条主要轨则。这一轨则的具体内容是：新闻报道必需经由与所报道的事务某人物无关的、自力的、两个以上的来历证明，才能被认为“年夜致切确”，才能在新闻写作中引用。这条轨则也鸣“三角定位法”。中国人平易近年夜学出书社出书的《新闻写作教程》出格提醒读者，柳暗花明在这里的“无关”、“自力”、“两个以上”，它们都是维护新闻真实性的枢纽字眼。②因为这种认证事实的方式，本色上是一种不完全归纳法，为了确保认识契合事实，首先必需保证各方的认识是自力的，是公道的，是客不美观的，同时还要保证有足够的样本。“三角认证法”是新闻采写行为中最常用的方式。但是记者要对可能涉及的各条事实，找到两个以上“无关”、“自力”的采访对象入行证明，并不是易事。

　　第二是亲历认证法。凡是记者耳闻目睹的，我们一般都认定为事实。固然如前所述，记者亲临现场的认识也不必然绝对契合事实，但在去去情形下，对于通俗事实、日常生涯中的事实，人们已经拥有了雄厚的经验，对近似的事实已经有过反一再复的认识。所以，一般情形下，亲眼所见，亲耳所闻的，不违背生涯常识的内容，城市自然地被认为契合事实。记者对事实的直接认识，绝管只是一小我的认识，但我们相信，记者是以客不美观、公道的职业目光获得的认识，这种认识不需要与其他认识彼此印证，即可认定为契合事实。这种认证方式比“三角认证法”要简单，但对记者的要求并不低，那就是记者必需在事发现场。

　　第三是权威认证法。对于复杂、重年夜的事实来说，因为通俗人的认识能力十分有限，所以对这类事实的认识，必需有权威机构、权威人士经由过程角力计较规范的轨范入行。比如对桥梁坍塌事情原因的认识，就必需由专家或专家组按照规范的体例入行分析，才会被认为是契合事实的。这种认证方式相对可靠，也经常被零丁使用。需要柳暗花明的是，若是某一事实与权威机构利益相关，该权威机构也会扭曲事实。此外，在某种特定的前提下，新闻当事人的认证，也具有权威认证的性质。尤其是对众说纷繁而当事人又没有必要作子虚陈述的事务，新闻当事人的认证，去去具有较高的权威性。但这种权威性遥遥低于前者，为了保险起见，后者去去情形下还要采纳其他方式加以印证。

　　第四是迷信认证法。对于生涯常识诠释不了的现象，必需经由过程迷信尝试才能被认为是事实。比如非典病毒、亲子关系等。跟着社会的成长，需要迷信认证的事实越来越多，而且迷信认证去去具有登峰造极的权威，也可以说是权威认证的最高模式。和一般权威认证方式对比，迷信认证更依赖于迷信仪器和专业人士。

　　上述四种方式是新闻采写行为运用频率较高的认证方式，这些方式显然不是孤立的，不是截然分隔的，而是相通的，彼此联系、彼此渗入的。在现实新闻采写行为中，去去是几种认证方式综合运用。但岂论采纳什么方式，要想让受众认为报道所反映的对象是客不美观存在、是事实，就必需在新闻报道中对响应的认证方式做出明晰标示，这就是记者必需交待新闻来历最根本的原因、最根基的意义。

　　三、新闻事实认证的尺度

　　什么样的事实才是新闻事实，新闻事实认证的尺度是什么？

　　有研究者提出，新闻事实应该具备三个尺度，即客不美观性、新闻性、秘闻性。③因为事实是外在于人的主不美观意识，而能为人的主不美观意识所反映的客不美观存在，那么，客不美观存在性或客不美观性毫无疑问是事实的根基尺度。新闻事实作为事实的一个类别，同样必需契合客不美观性这一根基尺度。

　　对此，笔者想提醒两点：第一，必需明晰这里的客不美观性是相对特定主体的主不美观认识而言的，这个特定主体就是媒体及其从业者。新闻事实就是存在于媒体及其从业者主不美观意识之外的客不美观存在，搜罗客不美观物质存在，也搜罗客不美观精神存在。第二，这种客不美观存在，在去去情形下也不是媒体及其从业者主不美观意识外化、物化的功效。今朝新闻界存在这样一种现象，即许多媒体在积极干与干与生涯的口号下，有目的、有打算地建树、组织、介入某些事实，同时加以报道。笔者认为，对于这些有着媒体光鲜意志的事实，从建树到报道都应稳重而为，有所节制。因为这种事实对媒体已经不具有纯粹的客不美观性，即将报道，也必需作为非凡的新闻事实去措置赏罚，绝对不能是以风险新闻事实的客不美观性这一尺度。

　　之所以把新闻性作为新闻事实的一个尺度，根本原因在于新闻是对新近发生变换的事实的报道，也就是说，事实只有具备新近性、变换性、新奇性等新闻性特征，才契合新闻报道的要求。没有新闻性的事实，或者缺乏新闻由头牵引的事实，是不成能入入报道局限的。

　　假象和假话作为一种客不美观存在，同样属于广义上的事实规模，若是把这类假象与假话混同新闻事实来报道，必然误导受众，发生不良后果。

　　所以新闻事实必需具有秘闻性。④笔者这里还想填补声名的是，与一般事实对比，假象与假话去去被编造得更具“新闻性”，内含众多的刺激点，对记者和受众都颇具杀伤力，翻检一下近几年的假新闻就不难年夜白这一点。这也是假新闻防不胜防，几近泛滥的主要原因之一。也正因为如斯，事实的秘闻性尺度才具有了非同寻常的意义。所以，记者在新闻传布行为中，必需具有强烈的秘闻意识，把报道事实秘闻作为最根基的报道要求，事实上，这也是最高的报道要求。

　　客不美观性、秘闻性、新闻性作为新闻事实认证的尺度，三者缺一不成。我们采用三角认证法等多种方式，就是为了确认新闻报道所反映的事物是否具备这三个尺度，若是具备，报道所反映的事物就是新闻事实，否则就不是。

　　（作者单元：广东路径年夜学）

　　注释：

　　①转引自刘海贵、尹德刚：《新闻采访写作新编》第9页，复旦年夜学出书社1997年版

　　②刘明华、徐泓、张征：《新闻写作教程》第28～29页，中国人平易近年夜学出书社2002年版

　　③④李煊：《试论构建新闻真实性要求的完整系统和系统尺度》，《新闻界》2006年第5期